전라남도 광양시 마동에 위치한 전통활터 마로정(사두 조창용)은 1월 14일, 일요일에 조영석 명궁(무등정, 태극궁 대표) 초청 사법강연회를 열었다.

이날 사법 강연회는 마로정 사우를 비롯 많은 궁사들이 참여한 가운데 조영석 명궁이 오랫동안 경험을 바탕으로 정립한 본인의 활쏘기 이야기인 ‘정연궁체론(靜鳶弓體論)’을 중심으로 약 두시간 가량 진행되었다.

강연은 비정비팔과 흉허복실에 대한 이야기를 풀어 설명하는 것을 시작으로 과녁을 바라보는 몸통의 방향에 대한 구체적인 소개가 있었다. 조영석 명궁은 비정비팔과 흉허복실을 충실히 이행하기 위해서는 과녁을 향해 마주보는 방향보다는 상체와 하체가 같은 방향으로 자세를 취한 상태에서 과녁을 향하여 약간 비켜선 듯한 약 2시 방향이 가장 유리하다는 설명이다.

발시 부분에 대해서는 많은 시간을 할애하여 상세하게 설명하였는데 <작용과 반작용, 긴장과 이완, 빨래짜기(전사경)>로 구분하여 쌍분의 관점에서 설명하였다.

특히 발시 이후 깍지손의 동선에서 마무리 과정의 형태(반깍지, 게발깍지, 온깍지)에 관계없이 화살의 직후 방향으로 흐르는 한통속으로 간주되며, 줌손 또한 발시된 이후에 이어지는 줌손의 움직임에 대해서는 핵심 사법의 범주에서 벗어난 것이므로 큰 의미를 두지 않는다고 했다. 앞손과 뒷손의 동선이 길고 짧음은 적중에 있어 유불리에 영향을 주지 않으며 크게 중요하지 않다며 중요한 것은 동시에 양방향으로 움직이면서 쌍분을 유지하는 것이라고 강조했다.

다만 논쟁이 되는 고자채기처럼 줌손에 인위적인 힘이 가해지는 행위에 대해서는 정사법에서 벗어난 사벽(射癖)으로 결코 바람직하지 않다는 의견을 강조하였다.

줌잡는 법인 흘려쥐기는 줌을 잡는 과정의 부산물로 최종 결과물에 대한 표현방식이며, 반바닥으로 활체의 중심을 미는 활동의 부산물로 규정하며 미리 흘려쥐는 것은 인위적이라며 본인이 체득한 흘려쥐기에 대한 논거를 소개했다. 즉, 시위를 당기는 과정의 진행과정에서 중심점의 이탈이 발생하기도 하고 흙받이 줌이 되기도 한다며, 하삼지 밀기는 활체의 중심점을 미는 행위를 지칭하는 것이라고 했다.

강연을 마치고 마로정에서 준비한 떡국을 함께 하였고, 참가자들은 사대에서 자유로운 활쏘기를 했다. 이날 강연은 오후까지 진행될 계획이었으나 예기치 않은 일로 오전 강의로 일정을 마쳤다. 강연에 나선 조영석 명궁은 1987년 구례 봉덕정에서 집궁했으며, 발여호미 형의 모습으로 31년간 활쏘기 수련 과정을 거치면서 현재의 ‘정연궁체‘를 정립하였다.

이날 행사를 주관한 박우상 사범(광양 마로정)은 ‘활터에서 개별 습사도 중요하지만 궁사들이 모여 자신의 활쏘기를 이야기하고 토론하면서 올바른 전통 사법에 대한 인식의 공유를 하자는 의미’로 사법강연회를 열었다며 사우들의 활공부에 조금이나마 도움이 되었으면 좋겠다는 말을 전했다.

광양 마로정은 옛 지명인 마로현에서 가져온 명칭으로 1987년도에 창정되었으며, 현재의 자리로 3년전에 신축 이전하여 조창용 사두를 비롯 70여명의 회원이 활동하고 있다. 끝으로 사법강연을 주관한  박우상 사범님을 비롯한 마로정 사우님께 깊은 감사의 인사를 드린다.

강연회

조영석 명궁

떡국식사

마로정의 각종 대회 우승기