2001-04-09



터 풍속 중에 과녁제라는 것이 있다. 
과녁제는 과녁에 대고 고사를 지는 것을 말한다. 이것은 원래 집을 짓고 터주대감이나 성주대감한테 제를 올려 새로운 집을 짓고 사니 도와달라는 뜻으로 지신한테 부탁을 하는 것과 같은 것이다. 즉, 과녁을 새로 만들고서는 우리가 쏠 테니 잘 맞게 해달라는 주문이다. 이것이 과학에서 말하는 사실과 맞든 안 맞든, 우리 겨레에게는 우리를 감싸고 있는 환경에 대해서 고마워하는 마음이 잘 살아있는 행위이다.
과녁제 또한 이와 같은 우리 겨레의 심성에서 우러나오는 행위이다. 그래서 과녁을 새로 만들면 전 사원이 제수를 마련하고서 고사를 지낸다. 또 과녁을 만든 경우가 아니라도 과녁제를 지내는 경우가 있다. 보통 대회가 막 시작되 는 봄에 새로운 마음가짐을 갖추기 위해서 그런 고사를 지낸다. 이것은 한 정 의 사원들이 마음을 일치시키고 단결하는 의미도 있다. 그렇기 때문에 종교의 여부와 상관없이 모든 사원들이 고사를 지내는 것이 관례이다. 우상숭배에 가 장 민감한 기독교인들까지도 절 하는 대신 기도로 하기도 한다. 마치 제사 지 내는 것에 대한 입장의 차이를 드러내는 것과 같다. 그러나 합심한다는 점에서 는 같다.

  청주 우암정에서는 지난 3월 4일 과녁제를 지냈다. 3월들어 전국대회 공문 이 오기 시작하고, 또 정 분위기를 일신하고 사원들의 단합을 도모하기 위하 여 한상수 사두님의 건의로 과녁제를 지낸 것이다.

옛날에 시루에 떡을 할 때는 시루 손잡이에다가 북어를 양쪽에 꽂았지만, 요 새는 떡집에서 네모난 스덴으로 해오기 때문에 스덴 손잡이에 꽂았다. 해가 질 즈음에 촛불을 밝히고 그 앞에 돼지 머리를 놓고 막걸리를 부어서 축원을 했다. 떡은 흰무리로 했는데, 연세가 가장 많은 한상수 사두님의 말씀에 의하면 흰 무리로 하는 것은 여러 의미가 있는데, 고사를 지내면 그 떡을 받아먹은 신의 자취가 떡 위에 나타난다는 것이다. 짧은 시간이었지만, 활을 생각하는 마음이 엄숙한 가운데서 과녁제가 잘 끝났다. 고시레!

[주1] 위의 글과 기사는 충청북도 궁도협회 홈페이지에서 가져왔습니다.